□白本

历朝历代，帝师具有显赫的地位。清朝每位皇帝的老师一般只有三四位，譬如道光皇帝只有三位老师，其中两位来自通如地区，除去来自如皋的戴联奎，另外一位是白蒲的沈岐。为官方认可的，整个清朝能够出任两位皇帝的老师只有三人，除去戴联奎（嘉庆、道光），另两位是汤若望（顺治与康熙）和翁同龢（同治和光绪）。以时间来评判，戴联奎可以被称作“清朝中期第一帝师”。

生前地位显赫，生后墓地显耀。《大司马紫垣公墓图》（存于如皋《戴氏宗谱》）就有迹可循，牌楼北侧立有十座石像，依次为一对石羊、一对石狮、一对石马，一对武官、一对文官——就是尚书村保存至今的那些石像。石像后面立有两座小碑，中间正是戴联奎与顾夫人的坟墓，三周环水。

戴联奎身后能获此殊荣，实源于其清正廉明的为官之道与淡泊自守的处世品格。《二十五世紫垣公传》等文献详载其嘉言懿行。他曾自述清廉之本：“一个人习惯于华膴（丰衣美食、富足华贵的生活），家人就会效仿，忘记初心，习惯奢侈。我不知道奢侈的快乐，也不知道淡薄的辛苦。家用节约，公款开销也能自足，确保我初心不变。”其风骨尤见于拒附权贵一事。权臣和珅邀请邵二云、戴联奎师徒二人为其子（当朝驸马）讲课。邵氏称病推辞。戴联奎也坚决拒绝。和珅又用花言巧语，欲送重礼，戴联奎依然不从。毛式郇为此大赞戴联奎是“平居浑浑，不见圭角，而临事断然”。户部右侍郎徐士芬在《阁部公祭文》记述，皇帝曾经称赞戴联奎是“吕端大事，颇不糊涂”。清誉既著，恩宠遂隆。《如皋戴氏宗谱》有记，嘉庆皇帝先后于丁丑、戊寅、己卯年三次御赐“福”字给戴联奎。如皋戴氏二十八世戴经源还立下扫墓祭祖的家规：“祖宗坟墓，祭扫千秋。秋风春雨，倾塌必修……岁时祭祀，以答神羞。牛羊行旅，毋许践蹂。斯言不信，家法绳科。”翻阅如皋《戴氏宗谱》，戴联奎后人谨遵教诲，传承家风，十分注重人品的培养，充满正气。

从严格的扫墓家规到石人石马的保存，戴联奎清廉谨慎的家风，得到了传承与发扬。